民间讲究“太平建祠”，百姓生活富足之后自发修谱建祠，客观上健全了民间档案，弘扬了孝道文化。六安苏家埠镇老农鲍传忠的做法更令大伙称赞，他带领族人捐资建设的宗祠按照文史展馆和农民文化活动中心设计施工，竣工后无偿交由村委会使用。

在六安市裕安区苏家埠镇，一座三进徽派大院式建筑坐落乡间，飞檐翘角，廊桥垂柳，游人如织。这里就是鲍家人捐资建造的群众文化中心。大门上没有“鲍氏宗祠”牌匾，取而代之的是“东山文史苑”几个烫金大字。

宗祠成为农民活动中心

在鲍传忠老人的带领下，记者走进文史苑。绕过第一进“鲍氏祠训”屏风，沿回廊进入第二进，这里俨然是一个标准的文史展馆，数百件文字、图片展示当地民风民俗和革命英烈事迹。从展馆穿过天井拾级而上进入第三进即为大殿，供奉黄帝、大禹像和鲍叔牙、鲍照等历史名人塑像。出大殿，穿过慈孝广场，便来到六安市苏埠镇戚桥农民文化活动中心。农民文化活动中心内设会议室、图书室、餐厅等设施，“下雨下雪，也有地方活动了。”村民刘礼田高兴地说。据戚桥村村委介绍，文史馆内定期举办农民书画展，文化活动中心举办学书法、写春联等活动。偌大一个鲍氏宗祠实际上是群众公共文化设施，这样做意义何在？对此，曾捐资百万元用于建祠的鲍传忠说，“鲍氏祠训”中“报国为民”四字是最好的注解。

广场雕塑复活慈孝故事

作为鲍氏宗祠的重要组成部分，活动中心通过慈孝广场与大殿相连，广场上一组真人大小的群雕演绎了一段可歌可泣的“父子争死”故事。宋朝末年，徽州府守将叛乱，因带领乡亲反对叛军行凶劫掠，鲍氏先祖鲍宗岩被俘临刑，其子鲍寿孙跪地苦求欲代父而死，父子争死感动匪首，遂将二人释放。此事载入《宋史》，清乾隆帝赐联赞曰：“慈孝天下无双里，衮秀江南第一乡”。至今“慈孝里坊”仍屹立于棠樾牌坊群。

鲍传忠说，“父子争死”的故事不仅属于鲍氏家族，也是中华孝文化的一部分，凡来此参观者都能受到感化。鲍传忠也以自己的实际行动践行着慈孝家风，他把自己多年做小生意积蓄的80多万拿出来，并动员儿女们，全家一共捐出100多万元，带领族人共同捐资500万元，把宗祠建成当地农民文化活动中心，承先人遗志造福乡里，历时三载终偿夙愿。

鲍氏3项民俗申报非遗

鲍氏族人鲍运乐介绍，六安鲍氏自先祖暹公从徽州棠樾迁居此地，已有600余年，子孙绵延后裔众多，新祠落成后，相关民俗文化有了展示平台。据了解，在六安市文广新局的支持下，鲍氏3项民俗正在申报市级非物质文化遗产，分别为“鲍氏清明祭祖”“鲍氏打谱醮”“鲍氏道德讲堂”。

六安鲍氏清明祭祖尊黄帝、大禹为正宗源流，行古礼、古乐参拜，有一定的研究价值。打谱醮是一届宗谱工程告竣的庆典、祭祀仪式，法度严谨持续几天，旧时凡鲍氏打谱醮期间，在祠堂设斋饭，方圆几十里的穷人、乞讨者都能到此饱餐一顿，现在打谱醮则在祠堂大摆筵席，路过的人无论是否相识，都会被鲍氏族人热情请进门，好酒好菜免费招待，还请来剧团为村民们演出。

鲍氏道德讲堂从清道光二十一年延续至今，因鲍暹曾任六安学正，崇文重教是家族传统，每年正月初六至正月十三，祠堂设讲堂，由族中德高望重、知书识礼者，义务开讲家训、家规和道德文章，传授做人做事的道理。今年的道德讲堂分别讲了“慈孝文化”和两位鲍氏先人为国捐躯的事迹，聆听者不仅有鲍氏族人，更多的是慕名而来的游客和外姓村民——鲍氏讲堂早已远近闻名。

摘自《安徽日报》

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